么选择这个主题。这似乎与我之前关于语言心理学的研究大相径庭。我告诉他，我偶然看到了马乔里·麦金托什对法庭记录的分析，该分析表明五六个世纪前，英国公民因窃听而被捕的人数惊人。我想知道，在中世纪人的心目中，是什么导致这种行为被定为犯罪，以及当“罪犯”们晚上出去偷听邻居的谈话时，他们自己在做什么，或者认为自己在做什么。
我也开始研究动物行为学，这是一个研究广泛物种行为的领域，我接触到了彼得·麦格雷戈的作品。他指出，鸟类通过监听其他鸟类的长距离呼叫来增加生存机会——这些信号甚至不是它们耳朵能听到的。麦格雷戈指出，所有现有的动物交流模型都忽略了这种拦截，这些模型都是二元的，也就是说，只关注两方——“发送者”和“接收者”。这些模型没有考虑到可能从模糊或遥远的位置参与这种体验的任何其他个体。
人类交流模型也是二元的。它们强调两个人之间来回传递口头信息。但在人类的生活中，不仅仅 香港电报数据库 是鸟类，额外的耳朵也经常发挥作用——我们知道这一点，因为我们自己的耳朵也在其中。如果真实的人也会相互倾听，并在这一过程中获得有用的信息，那么人类交流理论必须解释真实的人所做的这些事情。
但他们并没有这样做。动物行为学家之所以能够记录窃听行为，是因为他们研究鸟类、鱼类、蜥蜴和其他物种，无论是自然实验还是结构化实验，他们的研究对象确实会窃听。然而，社会科学家未能记录人类同等程度的窃听行为的原因并不是因为他们寻找后发现什么也没发现。他们从一开始就没有寻找过。
我认为，他们之所以没有这么做，与哲学家和心理学家长期以来的倾向有关，他们总是将人类奉为偶像，认为人类比其他动物更聪明、更理性。如果人类与其他灵长类动物和哺乳动物处于同一进化阶段，这种观点就站不住脚，因此他们专注于解释人类最优秀和最高成就的行为。其中的核心是语言，即使说话者能够有意识地将思想传递给愿意倾听的人的符号代码。这让其他动物无可奈何，但矛盾的是，这也排除了有关人类交流的重要事实。
窃听是一种交流方式，它有两个特点让它变得非常有趣。首先，它以本质上私密的活动为生，这是因为参与者不知道接收者的存在，因此可以自由地做“自己”。窃听如此有趣的第二个特点与信息传播的方式有关。它不是由发送者捐赠的。它是由接收者窃取的。